Réponse:
أولا: عتبة القراءة
1- إضاءات معرفية
+ القرآن لغة : من فعل قرأ ، يقرأ قراءة وقرآنا الشيء : تلاه . واصطلاحا :كلام الله المنزل على المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم بلسان عربي فصيح بواسطة الروح الأمين جبريل عليه السلام.
+ توثيق سورة الفرقان: أخذ من سورة الفرقان من المصحف الشريف. و سورة الفرقان سورة مكية ما عدا الآيات 68-69-70 فمدنية نزلت بعد سورة يس و جاءت في المصحف الشريف بين سورتي النور و الشعراء.
2- ملاحظة مؤشرات النص
+ مجال النص: مجال القيم الإسلامية.
+ نوعية النص:نص قرآني (آيات قرآنية) بدليل المؤشرات الآتية:
– عبارة الافتتاح : قال الله سبحانه و تعالى في سورة الفرقان
– عبارة الاختتام: صدق الله العظيم
– الرسم الذي كتب به النص و هو الرسم العثماني نسبة إلى عثمان بن عفان .
+ العنوان: من صفات المؤمنين
– تركيبيا : شبه جملة مكونة من حرف جر (من) و اسم مجرور مضاف (صفات) و مضاف إليه (المؤمنين).وشبه جملة في محل رفع خبر مبتدإ محذوف . و التقدير (هذه من صفات المؤمنين)
– دلاليا: يشير إلى أن النص القرآني سيعرض بعض صفات المؤمنين…
+ عدد آيات النص القرآني: 14 آية قرآنية.
3 – بناء فرضية القراءة:
بناء على العنوان نفترض أن موضوع النص القرآني يتناول ذكر بعض خصال و سلوكات المؤمنين.
ثانيا : القراءة التوجيهية:
1- قراءة النص.
2- شرح مستغلقاته:
يمشون هونا (يمشون في هدوء و تواضع) غراما (هلاكا مخيفا) لم يسرفوا (لم يبذروا) لم يقتروا( لم يبخلوا) قواما (معتدلا) تاب (رجع إلى الله) اللغو (الكلام غير النافع) هب لنا ( أعطنا) الغرفة ( المقصود بها الجنة)
3- الفكرة العامة: تعداد بعض صفات و سلوكات المؤمنين
التأكد من صحة الفرضية بناء على فهم النص.
ثالثا : القراءة التحليلية:
1- المستوى الدالي (المعجمي)
الصفات المأمور بها الصفات المنهي عنها
التواضع
الحديث بالكلمة الطيبة
السجود لله و القيام
خشية عذاب الله
الاعتدال في الإنفاق
توحيد الله
احترام حياة الآخر
التعفف
التوبة
تجنب شهادة الزور و الكلام الفارغ.
الإسراف في الإنفاق
البخل في الإنفاق
الشرك ببالله
قتل النفس بغير حق
ارتكاب الزنى
شهادة الزور
كثرة اللغو في الكلام
هذه الصفات و الخصال المأمور بها و المنهي عنها يتسم تنظم علاقة الناس بخالقهم و بأنفسهم و بغيرهم.
2- المستوى الدلالي
– أسلوب النص : اعتمد النص أسلوبا إخباريا يخبرنا من خلاله الله عز و جل ببعض ما يميز المؤمنين من صفات و سلوكات…
– التكرار : تكرر الاسم الموصول (الذين) ثمان مرات في النص، و هو دال على عباد الرحمان ، أما تكراره فيعد تأكيدا على أن فئة منهم قد خصهم الله تعالى بصفة الإيمان.
– ثنائية الإيمان و الجزاء: تناولت الآيات (63-74) مجموعة من صفات المؤمنين… بينما بشرت الآيتين ( 75-76) هؤلاء بنعيم الجنة …
3- المستوى التداولي
– خطاب النص القرآني :
المرسل : الله عز و جل
المرسل إليه: عباد الله
مقصدية الرسالة : إبراز بعض صفات و سلوكات المؤمنين و الدعوة إلى الاقتداء بهم.
رابعا : القراءة التركيبية
أخبرنا الله تعالى ببعض خصال المؤمنين و الصفات التي يتحلون بها، سواء في علاقتهم بربهم من توحيد تقوى و إخلاص فيهما أو بأنفسهم أو غيرهم من تواضح و احترام للحياة تجنب لفاحشة الزنى و شهادة الزور.و بشر سبحانه و تعالى هؤلاء المؤمنين بنعيم الجنة و الخلود فيها جزاء لهم …
